Русская лубочная картинка: Немец и батрак-мужик.

увеличить фото

КУПИТЬ за 70000 руб

З. Атлас. Лист № 221 из альбома: Ровинский Д. Б. А. Ниже изображения: `Немец нанял себе батрака, деревенского мужика. появился монументальный труд Д. `. Отпечатано на листе с водяным знаком `Э. `. Чтобы год ему служил, не пьянствовал бы, а воду только пил. / / / В 1881 г. Г. Русские народные картинки. Веселовского, М. По словам К. Ровинского «Русские народные картинки» в девяти томах, из которых четыре заключают в себе 1 780 картинок, а пять представляют объяснительный к ним текст на 2 880 страницах большого формата (8°). С. А. П. Погодин указал молодому, полному сил и любознательности Ровинскому, увлекавшемуся собиранием офортов, новое, почти непочатое поле для деятельности. «То, что вы собираете, — сказал он, — довольно собирают и другие; этим никого не удивишь, а вот собирайте-ка все русское, чего еще никто не собирает и что остается в пренебрежении и часто бесследно пропадает, так польза будет иная». Д. А. Ровинский посвятил более 20 лет детальному изучению и коллекционированию народных картинок и сделался владельцем такой коллекции их, какой не существовало у нас с самых тех пор, как пошли эти картинки. Народные картинки, называемые также лубочными — от лубочных (липовых) досок, с которых они печатались, и от лубочных коробов, в которых их разносили для продажи офени, — долго были в пренебрежении у наших старых писателей и ученых. Они считались принадлежностью «подлого» народа, как именовался он в документах XVIII в. Кантемир и Барков называли их негодными и гнусными, подобно тому, как песни народа признаны были «подлыми» Тредиаковским и Сумароковым. Сатирик Кантемир не без гордости замечал, что творения его не будут «гнусно лежать в одном свертке с Бовою или Ершом». «Эти чопорные господа, — говорит Ровинский, — в большинстве сами вышедшие из «подлого народа», никак не могли себе вообразить, что Ерш, Бова и т. п. переживут их бессмертные творения»; но таким же фешенебельством заражены были и более развитые люди, — члены ученых обществ. Ни суровые меры, предпринятые Павлом I в 1800 г. , ни цензурный устав Шишкова 1826 г. не повлияли на народные картинки. Поэтому в тех собранных Ровинским народных картинках, которые относятся ко времени до 1839 г. , мы находим совершенно свободное выражение вкусов и мыслей как художника, так и окружающей его среды — и уже в одном сохранении их для потомства большая заслуга Ровинского, тем более, что распоряжения 50-х гг. , а также взгляды и приемы некоторых исполнителей этих распоряжений могли привести к бесследной утрате «лубочной» литературы и художества.